Educadoras Tradicionales de los pueblos Kawésqar, Mapuche y Yagán manifiestan públicamente su preocupación por la falta de continuidad de los Talleres de Educación Intercultural correspondientes al Programa PEIB 2026 en la Región de Magallanes. A esta altura del año, encontrándonos ya en el segundo semestre, los talleres aún no han podido desarrollarse con normalidad en la región. Según la información que se nos ha entregado, esta situación estaría relacionada con dificultades administrativas y de contratación al interior del SLEP. La situación resulta especialmente preocupante considerando que durante el presente año realizamos las gestiones solicitadas para poder desarrollar nuestro trabajo. En particular, mediante correos electrónicos enviados los días 10 y 13 de abril de 2026, desde el SLEP se nos solicitó la documentación necesaria para avanzar en nuestras contrataciones. Cumplimos oportunamente con entregar los antecedentes requeridos, entendiendo que existía una planificación institucional y la voluntad de dar continuidad a los talleres. Sin embargo, posteriormente se nos informó que existirían dificultades administrativas que impedirían concretar nuestras contrataciones y desarrollar los talleres durante este año. Mientras tanto, en otras regiones del país las Educadoras y Educadores Tradicionales ya se encuentran trabajando y desarrollando sus procesos de Educación Intercultural, lo que hace aún más preocupante la situación que estamos viviendo en Magallanes. No entendemos por qué, si existían dificultades administrativas que podían impedir nuestras contrataciones, estas no fueron informadas oportunamente ni resueltas durante los primeros meses del año. Tampoco entendemos por qué se nos solicitó la documentación necesaria para nuestra contratación en abril, si posteriormente se nos comunicaría que existían impedimentos para concretarla. Una situación que afecta nuestro trabajo y la Educación Intercultural Para nosotras, esto no constituye solamente un problema administrativo. La falta de continuidad de los talleres significa que, encontrándonos ya en el segundo semestre, prácticamente no tendremos trabajo durante este año, pese a haber cumplido con las gestiones solicitadas, haber entregado nuestra documentación y haber permanecido disponibles para desarrollar el trabajo para el cual fuimos convocadas. Al mismo tiempo, esta situación afecta la continuidad de los procesos de Educación Intercultural que se venían desarrollando en las comunidades educativas de la región y limita la presencia de los conocimientos y saberes de los pueblos originarios dentro de los establecimientos educacionales. Incertidumbre frente a la Educación Intercultural 2027 A esta situación se suma nuestra preocupación respecto de la eventual implementación de una asignatura durante el año 2027. Se nos ha informado que deberá iniciarse una ruta para su implementación. Sin embargo, hasta este momento no conocemos de manera concreta cuál será esa ruta, cómo se desarrollará, cuál será nuestra participación, cuáles serán nuestras responsabilidades ni qué procesos de capacitación y preparación se contemplarán para quienes tendremos que participar en ella. Consideramos que una asignatura no puede ser entendida simplemente como la continuidad de los actuales talleres bajo otra denominación. Su implementación requiere planificación, definición de contenidos y metodologías, preparación de quienes participarán en el proceso y, fundamentalmente, la participación efectiva de los pueblos originarios y de sus representantes culturales, respetando los conocimientos, saberes y particularidades de cada pueblo. Solicitamos respuestas y una reunión urgente. Frente a esta situación, solicitamos una reunión urgente con la Delegación Presidencial Regional, con la participación de la Secretaría Regional Ministerial de Educación, la Secretaría Regional Ministerial de Desarrollo Social y Familia, representantes del SLEP y las Educadoras Tradicionales involucradas en este proceso. Necesitamos respuestas claras respecto de lo ocurrido durante 2026, de las razones que han impedido nuestra contratación, de las medidas que se adoptarán frente al perjuicio laboral que esta situación nos genera y, especialmente, de cuál será nuestro rol en el futuro de la Educación Intercultural en Magallanes. Mientras en otras regiones del país los Educadores y Educadoras Tradicionales ya se encuentran trabajando, en Magallanes seguimos esperando respuestas y una solución concreta. No estamos solicitando solamente una explicación administrativa. Necesitamos que se reconozca nuestro trabajo, se responda por la situación que estamos viviendo durante este año y se garantice nuestra participación en la construcción del futuro de la Educación Intercultural en nuestra región. Educadoras Tradicionales de los pueblos Kawésqar, Mapuche y Yagán Región de Magallanes
La conductora del programaCuentan los antiguos, escuchen con el corazón hermanos y amigos, Patricia Messier Loncuante, anunció esta mañana en el programa Buenos Días Región, de Polar Comunicaciones, el inicio de la novena temporada del espacio dedicado a la difusión de los pueblos originarios, el cual comenzará el próximo jueves 20 de agosto, con importantes novedades tanto en sus contenidos como en su formato. Durante la entrevista, Messier explicó que la nueva temporada incorporará un enfoque renovado, abordando temas de alta contingencia como el cambio climático, la protección de los recursos naturales y la relación de los pueblos originarios con sus territorios. Principalmente este año van a haber hartos cambios. El primer capítulo va a dar a conocer el cambio climático con alimentos, en este caso, y un foco más profundo: el agua, la naturaleza, recursos naturales de los pueblos originarios, que bueno ha ido cambiando lamentablemente. Los alimentos por los químicos, yo creo, los elementos que no corresponden a los territorios o a los pueblos originarios y en realidad es preocupante. Hay otros temas también como territorio, que es un tema sumamente importante en relación a lo que está pasando hoy en día en la actualidad sobre los pueblos originarios y sobre las megaempresas grandes que se han ido estableciendo a lo largo de todo el país, sostuvo. La conductora señaló que el programa mantiene su esencia de difundir las costumbres, tradiciones y saberes ancestrales, aunque cada temporada incorpora nuevas perspectivas de análisis. En ese contexto, destacó que la tecnología también ha permitido ampliar el alcance del espacio, facilitando la participación de invitados desde distintos lugares y la difusión de contenidos a través de plataformas digitales. El esquema digital es muy amplio, en el cual nos podemos comunicar y conectar muchos. Algunos capítulos van a ser online, van a haber grabaciones, van a haber cuñas con la lejanía del invitado o por problemas de salud, pero que ha generado gran importancia y relevancia en mostrar, dar a conocer y difundir realmente a los pueblos originarios. Muchas veces son algo invisible sobre la sociedad que nos toca vivir cada día, afirmó. Messier también reflexionó sobre las dificultades que enfrentan las comunidades para preservar sus costumbres frente a los cambios sociales y culturales. Es una lucha constante de los pueblos originarios mantener vivas sus costumbres y tradiciones. No es tarea fácil porque hoy en día la modernidad deja de lado muchas cosas que antes eran normales y naturales. En la medida que se puedan vivir las costumbres y tradiciones de manera más directa, se agradece mucho, expresó. Preservar las lenguas y fortalecer el apoyo estatal Uno de los temas que, según indicó, requiere mayor atención es la conservación de las lenguas indígenas, aspecto que considera prioritario para la supervivencia de las culturas originarias. El tema lingüístico, en algunos pueblos ya no hay hablantes y eso requiere de un trabajo estratégico. Nosotros no podemos trabajar solos los pueblos originarios. Hay personas que tienen el saber del tema lingüístico, pero las nuevas generaciones muy poco conocen o no conocen nada. Los recursos económicos lamentablemente los maneja el Estado y debiera haber mayor distinción en el tema lingüístico, así como el territorio también, porque sin los territorios muchas de las tradiciones y costumbres no se podrían generar, manifestó. Asimismo, destacó el valor de la artesanía y cuestionó la escasa fidelidad con que muchas veces se representa visualmente a los pueblos originarios de la Patagonia. La artesanía es un oficio importante dentro de todos los pueblos originarios y a lo mejor la gente no lo conoce en profundidad. Uno busca fotografías de los pueblos originarios y muchas de ellas no son fidedignas. Ese punto de vista me corresponde educar, corregir y dar otra mirada distinta sobre la fotografía, que es algo profundo para dar a conocer no solamente al pueblo kawésqar, sino también a los demás pueblos originarios, indicó. Un trabajo colaborativo La conductora resaltó que el desarrollo del programa ha sido posible gracias al trabajo conjunto con investigadores, historiadores, antropólogos y representantes de las comunidades indígenas, quienes han contribuido durante años a fortalecer los contenidos del espacio. No todos podemos trabajar solos, siempre tenemos que tener alianzas, colaboradores. Muchos de nuestros colaboradores dentro del programa son investigadores, historiadores y antropólogos, que es la temática más cercana que nosotros tenemos sobre la historia del pueblo kawésqar, del pueblo yagán y del pueblo selk'nam. Tenemos que tener harta colaboración de muchas personas y de muchos académicos e investigadores, comentó. Messier también recordó el legado de su padre en la conformación de la primera comunidad kawésqar organizada, experiencia que, señaló, ha marcado profundamente su compromiso con la difusión de la cultura indígena. El poder continuar ese legado ha sido una gran responsabilidad, como también incentivar a los nuevos descendientes para que se involucren un poco más en profundidad, porque es necesario compartir toda esa sabiduría que tienen los pueblos originarios, afirmó. Nueva temporada La novena temporada deCuentan los antiguos, escuchen con el corazón hermanos y amigos comenzará el jueves 20 de agosto, cambiando su emisión habitual de los miércoles a los jueves, entre las 16:00 y las 17:00 horas, horario de Magallanes. Entre los contenidos anunciados para este año figuran capítulos dedicados al cambio climático, arqueología, fotografía histórica, lingüística, géneros musicales, territorio kawésqar, leyendas y fábulas, además de una serie especial sobre el rol de la mujer en los pueblos originarios, abordando las dinámicas de matriarcado y patriarcado.
Con un Llellipún en el estacionamiento del establecimiento y degustación de alimentos, el CESFAM Dr. Mateo Bencur conmemoró un nuevo We Tripantu o Año Nuevo de los Pueblos Indígenas; actividad que contó con la activa participación de usuarios, funcionarios e invitados especiales. La rogativa que marcó el inicio de un nuevo ciclo, en el que se suceden las diferentes estaciones del año. El Pukem (invierno), da paso al Pewü (primavera, tiempo de brotes), este al Walüng (verano, tiempo de Abundancia) y finalmente al Rimü (Rimungen, otoño), destacó la participación de niños y niñas del Jardín Infantil Coné del Ejército de Chile y de alumnos de la carrera de Gastronomía del Liceo Politécnico Cardenal Raúl Silva Henríquez de Punta Arenas. Para Ivar Muñoz, referente Programa Especial de Salud Pueblos Indígenas (PESPI) del Servicio de Salud Magallanes, destacó la ejecución del programa en la región, agregando que esta celebración de renovación de energías y nueva salida del sol, se realizó en el CESFAM Lozic en Puerto Natales, y los CESFAM Ibáñez, Fenton, Bencur y Damianovic en Punta Arenas, además de los hospitales comunitarios de Porvenir y Puerto Williams. “El objetivo del PESPI es contribuir a reducir la inequidad en el acceso a salud a las personas pertenecientes a pueblos indígenas, a través de componentes como la equidad, la participación social y también las prestaciones en salud indígena”, dijo el profesional. La conmemoración, organizada por el equipo PESPI del establecimiento, es una tradición para el establecimiento, y busca que sus funcionarios y usuarios se empapen de la cultura y su cosmovisión. “Es el momento de la renovación, estamos en la época del solsticio de invierno que es cuando en el hemisferio sur nos renovamos, por lo tanto, se celebra igual que el año nuevo que se hace en diciembre, pero el verdadero de nosotros es ahora”, indicó Sandra Jelves, lawentuchefe del CESFAM Mateo Bencur. Agregando la funcionaria que, optaron por realizar un Llellipun porque es una ceremonia corta, donde se pide, se da gracias, se pide perdón, a diferencia del We Tripantu que es una ceremonia larga y que consta de 4 etapas, e involucra toda la noche hasta el primer lucero; las etapas del We Tripantu son preparación y rogativa (Llellipun) que inicia al atardecer. La transmisión de saberes (Epew y Nutram) que es durante la noche. La Convivencia (Awkantun y Misawün) y la purificación al primer lucero (Afkintu), justo antes del amanecer. La rogativa contó con el relato del werkén Juan Lepicheo, quien explicó que, “para el pueblo mapuche y todos los pueblos que viven en el cono sur de este continente, la palabra we es nuevo o nueva, tripan salir o salida y antu sol, o sea We Tripantu es nueva salida del sol, marcando el solsticio de invierno. Y a la vez, recibe el nombre de Wiñol Tripantu, que significa un cambio de ciclo en este año”. Así mismo, Juan Lipicheo, señaló que el inicio del nuevo ciclo, “se simboliza con una noche que es más larga y se empiezan a acortar los días, nuestros antiguos decían que los días después del We Tripantu se empiezan a alargar una pisada de gallo (…); también para nosotros es una renovación de todas las energías que tiene el ser humano, es terreno, espiritual y renovamos todos el Küme Newen que es la buena energía, el Feyentun que es nuestra espiritualidad y nuestro Kimün, nuestro saber”, puntualizó. Este año, el equipo organizador contó con el apoyo de la carrera de Gastronomía del Liceo Politécnico Cardenal Raúl Silva Henríquez, quienes fueron los encargados de preparar los alimentos para la convivencia después del Llellipun, señaló Enrique Núñez, docente del establecimiento. “Como liceo tenemos mucha vinculación con todo el CESFAM, en distintos tipos de atenciones, siendo la idea vincularnos y ser un aporte. Y una de las maneras que podemos aportar en estos momentos, es participando con la especialidad de gastronomía en la preparación de productos para el We Tripantu, hicimos productos con avellana, con harina tostada, el muday y algunos piñones para que las personas puedan disfrutar y conocer”, acotó el educador. Consignar que, para el mapuche el We Tripantu constituye un nuevo nacimiento o una renovación llena de energía por parte de todo el universo, wallontu mapu, y de la tierra donde se coexiste, nao mapu. La presencia del wünelfe o lucero del amanecer que renueva el newen de las plantas medicinales y todos los vegetales y por último antü, el sol, que renueva las energías del itro fill mogen, todo lo que tiene vida, es por ello que el mapuche también se renueva en su kimün y rakiduam, conocimiento y pensamiento mapuche, porque es parte de un todo.
La salud intercultural continúa consolidándose en Magallanes a través del Programa Especial de Salud y Pueblos Indígenas (PESPI), iniciativa impulsada por el Ministerio de Salud que actualmente se desarrolla en distintos establecimientos de atención primaria de la región y que busca integrar los conocimientos ancestrales con la medicina convencional. Así lo dieron a conocer esta mañana, durante una entrevista en el programa Buenos Días Región de Polar Comunicaciones, la agente medicinal del CESFAM 18 de Septiembre, Marisol Rain Levi, y el referente PESPI del Servicio de Salud Magallanes, Ivar Muñoz. Muñoz explicó que el programa tiene más de dos décadas de existencia y que actualmente se encuentra respaldado por el Decreto 21, promulgado en diciembre de 2023, que establece las bases para garantizar una atención con pertinencia cultural. “ El programa especial salud pueblos indígenas hoy en día ha avanzado hacia la consolidación de la salud intercultural a través del Decreto 21. Esa es nuestra hoja de ruta para todos los servicios de salud del país ”, señaló. El profesional indicó que el PESPI está presente en cinco CESFAM de Punta Arenas, además de establecimientos de Puerto Natales, Porvenir y Puerto Williams, incorporando agentes medicinales, facilitadores interculturales y equipos profesionales encargados de implementar el modelo de salud intercultural. Uno de los aspectos destacados fue que el programa no está dirigido exclusivamente a personas pertenecientes a pueblos originarios. Según detalló Muñoz, durante el último año se realizaron cerca de 3.200 atenciones, de las cuales aproximadamente 980 correspondieron a usuarios indígenas y más de 2.200 a personas no indígenas. “ Sí está abierto para todo, pero en especial también para las personas de pueblo indígena ”, precisó. Por su parte, Marisol Rain Levi explicó que el trabajo de las agentes medicinales se basa en conocimientos heredados de generaciones anteriores y contempla la elaboración de preparados naturales, aceites, ungüentos, gotas e infusiones. “ Nosotros trabajamos con la planta y hacemos ungüentos, hacemos aceite o gotas para tomar e infusiones ”, comentó. La agente medicinal destacó que cada tratamiento requiere una evaluación previa, ya que algunas hierbas pueden presentar contraindicaciones o interactuar con medicamentos convencionales. “ La hierba igual tiene contraindicaciones, entonces no es tomar por tomar una agüita ”, advirtió. Asimismo, indicó que los usuarios llegan por derivación médica o por iniciativa propia y que las consultas abarcan diversas dolencias, desde dolores osteoarticulares hasta problemas de piel y cuadros asociados al estado anímico. En ese sentido, Rain Levi formuló una invitación a la comunidad para conocer esta alternativa terapéutica complementaria. “ Invitar a las personas del sector o de cada sector de CESFAM que pregunten por el programa PESPI, pregunten por nosotras para poderlas asesorar ”, expresó. Desde el Servicio de Salud Magallanes también destacaron que uno de los principales desafíos es fortalecer el diálogo entre la medicina biomédica y los saberes ancestrales, promoviendo un trabajo conjunto que permita brindar una atención integral y respetuosa de las distintas culturas presentes en el territorio. “ Todo lo que es el modelo también tiene que ver con el diálogo de saberes entre la medicina biomédica y la medicina ancestral ”, concluyó Ivar Muñoz.
La importancia del Año Nuevo Indígena, la influencia de los pueblos originarios en la identidad chilena y las distintas iniciativas que desarrolla la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI) en Magallanes fueron parte de los temas abordados por el jefe de la Oficina de Asuntos Indígenas de CONADI, Nelson Aguilera, durante una entrevista realizada esta mañana en el programa Buenos Días Región de Polar Comunicaciones. En el contexto de la conmemoración del Día Nacional de los Pueblos Indígenas y del solsticio de invierno, Aguilera explicó que esta fecha posee una profunda significación espiritual para diversas culturas originarias de América Latina, ya que representa el renacer de la naturaleza y el inicio de un nuevo ciclo. “El solsticio de invierno marca de una u otra manera el despertar de la naturaleza tras el letargo del invierno”, señaló, agregando que las ceremonias asociadas a esta fecha buscan “agradecer los dones recibidos por parte de la naturaleza y de la divinidad durante el ciclo que se ha terminado, pero además propiciar los mejores deseos de paz y prosperidad y de fraternidad”. El representante de CONADI destacó que en Magallanes existe un creciente interés por rescatar estas tradiciones, especialmente por parte de organizaciones mapuche y huilliche, que durante los últimos años han recreado ceremonias en Punta Arenas y Puerto Natales. Asimismo, subrayó la fuerte presencia de la herencia indígena en la vida cotidiana del país. “Somos todos los países de América Latina, incluido Chile, hijos de este mestizaje. Podemos tener mayor o menor componente genético indígena, pero de alguna manera todos lo tenemos”, afirmó. En esa línea, añadió que “somos un pueblo mestizo y somos resultado de una historia que nos ha conducido a lo que somos hoy día”, destacando que gran parte del lenguaje cotidiano y diversas prácticas culturales tienen raíces indígenas que muchas veces pasan inadvertidas. Conocimiento ancestral y diversidad cultural Durante la conversación, Aguilera resaltó la importancia de avanzar hacia una visión integral de los pueblos originarios, incorporando aspectos culturales, históricos, lingüísticos, científicos y espirituales. “Hay una biblioteca que no hemos descubierto, hay una fuente de conocimiento que perfectamente podríamos disfrutar solamente por el gusto de saber, independientemente de las aplicaciones prácticas”, expresó al referirse al patrimonio cultural de los pueblos canoeros australes. También recordó el valor estratégico que han tenido las lenguas indígenas en distintos contextos históricos, mencionando el conocido caso del código Navajo utilizado por Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial. Fondos concursables y nuevos programas En materia de programas regionales, el jefe de Asuntos Indígenas informó que durante los próximos días se conocerán los resultados del concurso para iniciativas de arte y cultura indígena 2026, que permitirá financiar alrededor de seis proyectos en la región. Además, adelantó que aún resta la convocatoria para proyectos de implementación de predios adquiridos y el inicio del programa de apoyo destinado a los beneficiarios del vigésimo llamado al subsidio para la compra de tierras. “Todavía nos queda en el calendario hasta yo calculo el mes de agosto varias actividades referidas a este tipo de planes y programas”, indicó. Avances en la acreditación del pueblo Selk’nam Uno de los aspectos que Aguilera calificó como especialmente significativo fue el trabajo desarrollado en torno al pueblo Selk’nam, reconocido oficialmente por el Estado chileno en septiembre de 2023. El directivo reveló que recientemente sostuvo una reunión con Mario Vásquez Chock, una de las personas acreditadas como descendiente Selk’nam, en el marco de un proceso de revisión historiográfica y documental que busca respaldar las solicitudes de acreditación. “Nos queda la satisfacción de que estamos cumpliendo con un desafío que es incalculable en términos de lo que significa la reparación histórica de un pueblo que se creía desaparecido”, manifestó. Agregó que el proceso continúa abierto y busca otorgar certeza jurídica respecto de las certificaciones, contrastando los testimonios con antecedentes históricos comprobables. Biblioteca digital disponible para la comunidad Finalmente, Aguilera invitó a la comunidad a utilizar la biblioteca digital de CONADI, disponible a través del sitio web institucional, donde se encuentra recopilada toda la producción documental generada desde 1994. “Hemos publicado absolutamente todo”, destacó, precisando que el repositorio contiene informes, investigaciones, libros y materiales educativos, incluyendo publicaciones relacionadas con los pueblos originarios de Magallanes. Antes de finalizar la entrevista, el jefe regional de Asuntos Indígenas extendió un saludo a las comunidades indígenas y expresó: “Los mejores deseos en este año que se inicia, un nuevo tripantü”.
Educadoras Tradicionales de los pueblos Kawésqar, Mapuche y Yagán manifiestan públicamente su preocupación por la falta de continuidad de los Talleres de Educación Intercultural correspondientes al Programa PEIB 2026 en la Región de Magallanes. A esta altura del año, encontrándonos ya en el segundo semestre, los talleres aún no han podido desarrollarse con normalidad en la región. Según la información que se nos ha entregado, esta situación estaría relacionada con dificultades administrativas y de contratación al interior del SLEP. La situación resulta especialmente preocupante considerando que durante el presente año realizamos las gestiones solicitadas para poder desarrollar nuestro trabajo. En particular, mediante correos electrónicos enviados los días 10 y 13 de abril de 2026, desde el SLEP se nos solicitó la documentación necesaria para avanzar en nuestras contrataciones. Cumplimos oportunamente con entregar los antecedentes requeridos, entendiendo que existía una planificación institucional y la voluntad de dar continuidad a los talleres. Sin embargo, posteriormente se nos informó que existirían dificultades administrativas que impedirían concretar nuestras contrataciones y desarrollar los talleres durante este año. Mientras tanto, en otras regiones del país las Educadoras y Educadores Tradicionales ya se encuentran trabajando y desarrollando sus procesos de Educación Intercultural, lo que hace aún más preocupante la situación que estamos viviendo en Magallanes. No entendemos por qué, si existían dificultades administrativas que podían impedir nuestras contrataciones, estas no fueron informadas oportunamente ni resueltas durante los primeros meses del año. Tampoco entendemos por qué se nos solicitó la documentación necesaria para nuestra contratación en abril, si posteriormente se nos comunicaría que existían impedimentos para concretarla. Una situación que afecta nuestro trabajo y la Educación Intercultural Para nosotras, esto no constituye solamente un problema administrativo. La falta de continuidad de los talleres significa que, encontrándonos ya en el segundo semestre, prácticamente no tendremos trabajo durante este año, pese a haber cumplido con las gestiones solicitadas, haber entregado nuestra documentación y haber permanecido disponibles para desarrollar el trabajo para el cual fuimos convocadas. Al mismo tiempo, esta situación afecta la continuidad de los procesos de Educación Intercultural que se venían desarrollando en las comunidades educativas de la región y limita la presencia de los conocimientos y saberes de los pueblos originarios dentro de los establecimientos educacionales. Incertidumbre frente a la Educación Intercultural 2027 A esta situación se suma nuestra preocupación respecto de la eventual implementación de una asignatura durante el año 2027. Se nos ha informado que deberá iniciarse una ruta para su implementación. Sin embargo, hasta este momento no conocemos de manera concreta cuál será esa ruta, cómo se desarrollará, cuál será nuestra participación, cuáles serán nuestras responsabilidades ni qué procesos de capacitación y preparación se contemplarán para quienes tendremos que participar en ella. Consideramos que una asignatura no puede ser entendida simplemente como la continuidad de los actuales talleres bajo otra denominación. Su implementación requiere planificación, definición de contenidos y metodologías, preparación de quienes participarán en el proceso y, fundamentalmente, la participación efectiva de los pueblos originarios y de sus representantes culturales, respetando los conocimientos, saberes y particularidades de cada pueblo. Solicitamos respuestas y una reunión urgente. Frente a esta situación, solicitamos una reunión urgente con la Delegación Presidencial Regional, con la participación de la Secretaría Regional Ministerial de Educación, la Secretaría Regional Ministerial de Desarrollo Social y Familia, representantes del SLEP y las Educadoras Tradicionales involucradas en este proceso. Necesitamos respuestas claras respecto de lo ocurrido durante 2026, de las razones que han impedido nuestra contratación, de las medidas que se adoptarán frente al perjuicio laboral que esta situación nos genera y, especialmente, de cuál será nuestro rol en el futuro de la Educación Intercultural en Magallanes. Mientras en otras regiones del país los Educadores y Educadoras Tradicionales ya se encuentran trabajando, en Magallanes seguimos esperando respuestas y una solución concreta. No estamos solicitando solamente una explicación administrativa. Necesitamos que se reconozca nuestro trabajo, se responda por la situación que estamos viviendo durante este año y se garantice nuestra participación en la construcción del futuro de la Educación Intercultural en nuestra región. Educadoras Tradicionales de los pueblos Kawésqar, Mapuche y Yagán Región de Magallanes
La conductora del programaCuentan los antiguos, escuchen con el corazón hermanos y amigos, Patricia Messier Loncuante, anunció esta mañana en el programa Buenos Días Región, de Polar Comunicaciones, el inicio de la novena temporada del espacio dedicado a la difusión de los pueblos originarios, el cual comenzará el próximo jueves 20 de agosto, con importantes novedades tanto en sus contenidos como en su formato. Durante la entrevista, Messier explicó que la nueva temporada incorporará un enfoque renovado, abordando temas de alta contingencia como el cambio climático, la protección de los recursos naturales y la relación de los pueblos originarios con sus territorios. Principalmente este año van a haber hartos cambios. El primer capítulo va a dar a conocer el cambio climático con alimentos, en este caso, y un foco más profundo: el agua, la naturaleza, recursos naturales de los pueblos originarios, que bueno ha ido cambiando lamentablemente. Los alimentos por los químicos, yo creo, los elementos que no corresponden a los territorios o a los pueblos originarios y en realidad es preocupante. Hay otros temas también como territorio, que es un tema sumamente importante en relación a lo que está pasando hoy en día en la actualidad sobre los pueblos originarios y sobre las megaempresas grandes que se han ido estableciendo a lo largo de todo el país, sostuvo. La conductora señaló que el programa mantiene su esencia de difundir las costumbres, tradiciones y saberes ancestrales, aunque cada temporada incorpora nuevas perspectivas de análisis. En ese contexto, destacó que la tecnología también ha permitido ampliar el alcance del espacio, facilitando la participación de invitados desde distintos lugares y la difusión de contenidos a través de plataformas digitales. El esquema digital es muy amplio, en el cual nos podemos comunicar y conectar muchos. Algunos capítulos van a ser online, van a haber grabaciones, van a haber cuñas con la lejanía del invitado o por problemas de salud, pero que ha generado gran importancia y relevancia en mostrar, dar a conocer y difundir realmente a los pueblos originarios. Muchas veces son algo invisible sobre la sociedad que nos toca vivir cada día, afirmó. Messier también reflexionó sobre las dificultades que enfrentan las comunidades para preservar sus costumbres frente a los cambios sociales y culturales. Es una lucha constante de los pueblos originarios mantener vivas sus costumbres y tradiciones. No es tarea fácil porque hoy en día la modernidad deja de lado muchas cosas que antes eran normales y naturales. En la medida que se puedan vivir las costumbres y tradiciones de manera más directa, se agradece mucho, expresó. Preservar las lenguas y fortalecer el apoyo estatal Uno de los temas que, según indicó, requiere mayor atención es la conservación de las lenguas indígenas, aspecto que considera prioritario para la supervivencia de las culturas originarias. El tema lingüístico, en algunos pueblos ya no hay hablantes y eso requiere de un trabajo estratégico. Nosotros no podemos trabajar solos los pueblos originarios. Hay personas que tienen el saber del tema lingüístico, pero las nuevas generaciones muy poco conocen o no conocen nada. Los recursos económicos lamentablemente los maneja el Estado y debiera haber mayor distinción en el tema lingüístico, así como el territorio también, porque sin los territorios muchas de las tradiciones y costumbres no se podrían generar, manifestó. Asimismo, destacó el valor de la artesanía y cuestionó la escasa fidelidad con que muchas veces se representa visualmente a los pueblos originarios de la Patagonia. La artesanía es un oficio importante dentro de todos los pueblos originarios y a lo mejor la gente no lo conoce en profundidad. Uno busca fotografías de los pueblos originarios y muchas de ellas no son fidedignas. Ese punto de vista me corresponde educar, corregir y dar otra mirada distinta sobre la fotografía, que es algo profundo para dar a conocer no solamente al pueblo kawésqar, sino también a los demás pueblos originarios, indicó. Un trabajo colaborativo La conductora resaltó que el desarrollo del programa ha sido posible gracias al trabajo conjunto con investigadores, historiadores, antropólogos y representantes de las comunidades indígenas, quienes han contribuido durante años a fortalecer los contenidos del espacio. No todos podemos trabajar solos, siempre tenemos que tener alianzas, colaboradores. Muchos de nuestros colaboradores dentro del programa son investigadores, historiadores y antropólogos, que es la temática más cercana que nosotros tenemos sobre la historia del pueblo kawésqar, del pueblo yagán y del pueblo selk'nam. Tenemos que tener harta colaboración de muchas personas y de muchos académicos e investigadores, comentó. Messier también recordó el legado de su padre en la conformación de la primera comunidad kawésqar organizada, experiencia que, señaló, ha marcado profundamente su compromiso con la difusión de la cultura indígena. El poder continuar ese legado ha sido una gran responsabilidad, como también incentivar a los nuevos descendientes para que se involucren un poco más en profundidad, porque es necesario compartir toda esa sabiduría que tienen los pueblos originarios, afirmó. Nueva temporada La novena temporada deCuentan los antiguos, escuchen con el corazón hermanos y amigos comenzará el jueves 20 de agosto, cambiando su emisión habitual de los miércoles a los jueves, entre las 16:00 y las 17:00 horas, horario de Magallanes. Entre los contenidos anunciados para este año figuran capítulos dedicados al cambio climático, arqueología, fotografía histórica, lingüística, géneros musicales, territorio kawésqar, leyendas y fábulas, además de una serie especial sobre el rol de la mujer en los pueblos originarios, abordando las dinámicas de matriarcado y patriarcado.
Con un Llellipún en el estacionamiento del establecimiento y degustación de alimentos, el CESFAM Dr. Mateo Bencur conmemoró un nuevo We Tripantu o Año Nuevo de los Pueblos Indígenas; actividad que contó con la activa participación de usuarios, funcionarios e invitados especiales. La rogativa que marcó el inicio de un nuevo ciclo, en el que se suceden las diferentes estaciones del año. El Pukem (invierno), da paso al Pewü (primavera, tiempo de brotes), este al Walüng (verano, tiempo de Abundancia) y finalmente al Rimü (Rimungen, otoño), destacó la participación de niños y niñas del Jardín Infantil Coné del Ejército de Chile y de alumnos de la carrera de Gastronomía del Liceo Politécnico Cardenal Raúl Silva Henríquez de Punta Arenas. Para Ivar Muñoz, referente Programa Especial de Salud Pueblos Indígenas (PESPI) del Servicio de Salud Magallanes, destacó la ejecución del programa en la región, agregando que esta celebración de renovación de energías y nueva salida del sol, se realizó en el CESFAM Lozic en Puerto Natales, y los CESFAM Ibáñez, Fenton, Bencur y Damianovic en Punta Arenas, además de los hospitales comunitarios de Porvenir y Puerto Williams. “El objetivo del PESPI es contribuir a reducir la inequidad en el acceso a salud a las personas pertenecientes a pueblos indígenas, a través de componentes como la equidad, la participación social y también las prestaciones en salud indígena”, dijo el profesional. La conmemoración, organizada por el equipo PESPI del establecimiento, es una tradición para el establecimiento, y busca que sus funcionarios y usuarios se empapen de la cultura y su cosmovisión. “Es el momento de la renovación, estamos en la época del solsticio de invierno que es cuando en el hemisferio sur nos renovamos, por lo tanto, se celebra igual que el año nuevo que se hace en diciembre, pero el verdadero de nosotros es ahora”, indicó Sandra Jelves, lawentuchefe del CESFAM Mateo Bencur. Agregando la funcionaria que, optaron por realizar un Llellipun porque es una ceremonia corta, donde se pide, se da gracias, se pide perdón, a diferencia del We Tripantu que es una ceremonia larga y que consta de 4 etapas, e involucra toda la noche hasta el primer lucero; las etapas del We Tripantu son preparación y rogativa (Llellipun) que inicia al atardecer. La transmisión de saberes (Epew y Nutram) que es durante la noche. La Convivencia (Awkantun y Misawün) y la purificación al primer lucero (Afkintu), justo antes del amanecer. La rogativa contó con el relato del werkén Juan Lepicheo, quien explicó que, “para el pueblo mapuche y todos los pueblos que viven en el cono sur de este continente, la palabra we es nuevo o nueva, tripan salir o salida y antu sol, o sea We Tripantu es nueva salida del sol, marcando el solsticio de invierno. Y a la vez, recibe el nombre de Wiñol Tripantu, que significa un cambio de ciclo en este año”. Así mismo, Juan Lipicheo, señaló que el inicio del nuevo ciclo, “se simboliza con una noche que es más larga y se empiezan a acortar los días, nuestros antiguos decían que los días después del We Tripantu se empiezan a alargar una pisada de gallo (…); también para nosotros es una renovación de todas las energías que tiene el ser humano, es terreno, espiritual y renovamos todos el Küme Newen que es la buena energía, el Feyentun que es nuestra espiritualidad y nuestro Kimün, nuestro saber”, puntualizó. Este año, el equipo organizador contó con el apoyo de la carrera de Gastronomía del Liceo Politécnico Cardenal Raúl Silva Henríquez, quienes fueron los encargados de preparar los alimentos para la convivencia después del Llellipun, señaló Enrique Núñez, docente del establecimiento. “Como liceo tenemos mucha vinculación con todo el CESFAM, en distintos tipos de atenciones, siendo la idea vincularnos y ser un aporte. Y una de las maneras que podemos aportar en estos momentos, es participando con la especialidad de gastronomía en la preparación de productos para el We Tripantu, hicimos productos con avellana, con harina tostada, el muday y algunos piñones para que las personas puedan disfrutar y conocer”, acotó el educador. Consignar que, para el mapuche el We Tripantu constituye un nuevo nacimiento o una renovación llena de energía por parte de todo el universo, wallontu mapu, y de la tierra donde se coexiste, nao mapu. La presencia del wünelfe o lucero del amanecer que renueva el newen de las plantas medicinales y todos los vegetales y por último antü, el sol, que renueva las energías del itro fill mogen, todo lo que tiene vida, es por ello que el mapuche también se renueva en su kimün y rakiduam, conocimiento y pensamiento mapuche, porque es parte de un todo.
La salud intercultural continúa consolidándose en Magallanes a través del Programa Especial de Salud y Pueblos Indígenas (PESPI), iniciativa impulsada por el Ministerio de Salud que actualmente se desarrolla en distintos establecimientos de atención primaria de la región y que busca integrar los conocimientos ancestrales con la medicina convencional. Así lo dieron a conocer esta mañana, durante una entrevista en el programa Buenos Días Región de Polar Comunicaciones, la agente medicinal del CESFAM 18 de Septiembre, Marisol Rain Levi, y el referente PESPI del Servicio de Salud Magallanes, Ivar Muñoz. Muñoz explicó que el programa tiene más de dos décadas de existencia y que actualmente se encuentra respaldado por el Decreto 21, promulgado en diciembre de 2023, que establece las bases para garantizar una atención con pertinencia cultural. “ El programa especial salud pueblos indígenas hoy en día ha avanzado hacia la consolidación de la salud intercultural a través del Decreto 21. Esa es nuestra hoja de ruta para todos los servicios de salud del país ”, señaló. El profesional indicó que el PESPI está presente en cinco CESFAM de Punta Arenas, además de establecimientos de Puerto Natales, Porvenir y Puerto Williams, incorporando agentes medicinales, facilitadores interculturales y equipos profesionales encargados de implementar el modelo de salud intercultural. Uno de los aspectos destacados fue que el programa no está dirigido exclusivamente a personas pertenecientes a pueblos originarios. Según detalló Muñoz, durante el último año se realizaron cerca de 3.200 atenciones, de las cuales aproximadamente 980 correspondieron a usuarios indígenas y más de 2.200 a personas no indígenas. “ Sí está abierto para todo, pero en especial también para las personas de pueblo indígena ”, precisó. Por su parte, Marisol Rain Levi explicó que el trabajo de las agentes medicinales se basa en conocimientos heredados de generaciones anteriores y contempla la elaboración de preparados naturales, aceites, ungüentos, gotas e infusiones. “ Nosotros trabajamos con la planta y hacemos ungüentos, hacemos aceite o gotas para tomar e infusiones ”, comentó. La agente medicinal destacó que cada tratamiento requiere una evaluación previa, ya que algunas hierbas pueden presentar contraindicaciones o interactuar con medicamentos convencionales. “ La hierba igual tiene contraindicaciones, entonces no es tomar por tomar una agüita ”, advirtió. Asimismo, indicó que los usuarios llegan por derivación médica o por iniciativa propia y que las consultas abarcan diversas dolencias, desde dolores osteoarticulares hasta problemas de piel y cuadros asociados al estado anímico. En ese sentido, Rain Levi formuló una invitación a la comunidad para conocer esta alternativa terapéutica complementaria. “ Invitar a las personas del sector o de cada sector de CESFAM que pregunten por el programa PESPI, pregunten por nosotras para poderlas asesorar ”, expresó. Desde el Servicio de Salud Magallanes también destacaron que uno de los principales desafíos es fortalecer el diálogo entre la medicina biomédica y los saberes ancestrales, promoviendo un trabajo conjunto que permita brindar una atención integral y respetuosa de las distintas culturas presentes en el territorio. “ Todo lo que es el modelo también tiene que ver con el diálogo de saberes entre la medicina biomédica y la medicina ancestral ”, concluyó Ivar Muñoz.
La importancia del Año Nuevo Indígena, la influencia de los pueblos originarios en la identidad chilena y las distintas iniciativas que desarrolla la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI) en Magallanes fueron parte de los temas abordados por el jefe de la Oficina de Asuntos Indígenas de CONADI, Nelson Aguilera, durante una entrevista realizada esta mañana en el programa Buenos Días Región de Polar Comunicaciones. En el contexto de la conmemoración del Día Nacional de los Pueblos Indígenas y del solsticio de invierno, Aguilera explicó que esta fecha posee una profunda significación espiritual para diversas culturas originarias de América Latina, ya que representa el renacer de la naturaleza y el inicio de un nuevo ciclo. “El solsticio de invierno marca de una u otra manera el despertar de la naturaleza tras el letargo del invierno”, señaló, agregando que las ceremonias asociadas a esta fecha buscan “agradecer los dones recibidos por parte de la naturaleza y de la divinidad durante el ciclo que se ha terminado, pero además propiciar los mejores deseos de paz y prosperidad y de fraternidad”. El representante de CONADI destacó que en Magallanes existe un creciente interés por rescatar estas tradiciones, especialmente por parte de organizaciones mapuche y huilliche, que durante los últimos años han recreado ceremonias en Punta Arenas y Puerto Natales. Asimismo, subrayó la fuerte presencia de la herencia indígena en la vida cotidiana del país. “Somos todos los países de América Latina, incluido Chile, hijos de este mestizaje. Podemos tener mayor o menor componente genético indígena, pero de alguna manera todos lo tenemos”, afirmó. En esa línea, añadió que “somos un pueblo mestizo y somos resultado de una historia que nos ha conducido a lo que somos hoy día”, destacando que gran parte del lenguaje cotidiano y diversas prácticas culturales tienen raíces indígenas que muchas veces pasan inadvertidas. Conocimiento ancestral y diversidad cultural Durante la conversación, Aguilera resaltó la importancia de avanzar hacia una visión integral de los pueblos originarios, incorporando aspectos culturales, históricos, lingüísticos, científicos y espirituales. “Hay una biblioteca que no hemos descubierto, hay una fuente de conocimiento que perfectamente podríamos disfrutar solamente por el gusto de saber, independientemente de las aplicaciones prácticas”, expresó al referirse al patrimonio cultural de los pueblos canoeros australes. También recordó el valor estratégico que han tenido las lenguas indígenas en distintos contextos históricos, mencionando el conocido caso del código Navajo utilizado por Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial. Fondos concursables y nuevos programas En materia de programas regionales, el jefe de Asuntos Indígenas informó que durante los próximos días se conocerán los resultados del concurso para iniciativas de arte y cultura indígena 2026, que permitirá financiar alrededor de seis proyectos en la región. Además, adelantó que aún resta la convocatoria para proyectos de implementación de predios adquiridos y el inicio del programa de apoyo destinado a los beneficiarios del vigésimo llamado al subsidio para la compra de tierras. “Todavía nos queda en el calendario hasta yo calculo el mes de agosto varias actividades referidas a este tipo de planes y programas”, indicó. Avances en la acreditación del pueblo Selk’nam Uno de los aspectos que Aguilera calificó como especialmente significativo fue el trabajo desarrollado en torno al pueblo Selk’nam, reconocido oficialmente por el Estado chileno en septiembre de 2023. El directivo reveló que recientemente sostuvo una reunión con Mario Vásquez Chock, una de las personas acreditadas como descendiente Selk’nam, en el marco de un proceso de revisión historiográfica y documental que busca respaldar las solicitudes de acreditación. “Nos queda la satisfacción de que estamos cumpliendo con un desafío que es incalculable en términos de lo que significa la reparación histórica de un pueblo que se creía desaparecido”, manifestó. Agregó que el proceso continúa abierto y busca otorgar certeza jurídica respecto de las certificaciones, contrastando los testimonios con antecedentes históricos comprobables. Biblioteca digital disponible para la comunidad Finalmente, Aguilera invitó a la comunidad a utilizar la biblioteca digital de CONADI, disponible a través del sitio web institucional, donde se encuentra recopilada toda la producción documental generada desde 1994. “Hemos publicado absolutamente todo”, destacó, precisando que el repositorio contiene informes, investigaciones, libros y materiales educativos, incluyendo publicaciones relacionadas con los pueblos originarios de Magallanes. Antes de finalizar la entrevista, el jefe regional de Asuntos Indígenas extendió un saludo a las comunidades indígenas y expresó: “Los mejores deseos en este año que se inicia, un nuevo tripantü”.
